我们就试着，在一个又一个无用的此刻里，接住自己吧。

一

周末想聊点轻松的。2025年眼看就要落幕，和身边朋友闲谈，发现大家似乎都陷入了一种迷茫——不再像从前那样揣着明确目标奋力往前冲，也不再急着踮脚去抓取那些触手可及的时代红利，如今听得最多的话题，反倒成了“怎么才能不下牌桌”。

我们好像从未经历过这样的乏力周期。过去超长增长期里攒下的经验、练就的能力，仿佛只适配那个高歌猛进的时代。面对眼下这份带着通缩感的慢节奏，我们忽然慌了手脚，像一群习惯了奔跑的人被骤然按下减速键，连下一步该迈左脚还是右脚，都无从判断。

二

若问过去几年最易引发共鸣的两个词，想必很多人会答“内卷”与“躺平”。这仿佛是一个被这两个词撕裂的时代，我们困在中间的夹缝里，陷入无解的悖论。

越铆足劲追逐幸福，心底的焦虑越浓烈；越拼命想摆脱平庸，越容易被虚无感紧紧裹挟。朋友圈的精致日常、小红书的光鲜人生，还有社交媒体上永不停歇的攀比，像一台欲望永动机，推着我们不停奔忙。可跑着跑着才发觉，看似脚不沾地的忙碌，实则不过是在原地打转。

三

不知从何时起，“松弛感”成了一种稀缺特质，在快节奏的现代社会里，甚至成了遥不可及的奢望。我想，松弛感的缺失，或许源于我们既不愿、也无法坦然接纳自己的限度。

我们总执着于成为别人口中的“厉害角色”，却忘了自己永远无法复刻他人，只能做独一无二的自己；我们总妄图掌控生活里的所有变量，却忽略了人生本就是一场充满不确定性的旅程。唯有愿意相信并承认，自己的时光、精力与天赋皆有边界，承认“无限可能”不过是自我安慰的谎言，才能真正卸下沉重包袱，重拾那份久违的松弛。至少，别再用那些虚假的期待，折磨当下的自己。

四

“在场”，有时或许只是一种虚无的执念。一位好友说过，佛教智慧的核心是“破执”，而现代人最深的执念，莫过于根深蒂固的“自我实现”执念。我们总在幻想自己能更优秀、更快速、更完美，执着追逐着悬在未来的“理想自我”，却屡屡忽略了回归当下。

接纳自己的智商、性情与家境，接纳那些被现代成功学定义为“起点”的一切。我们都在拼命追求“在场”的存在感，想在别人的目光里留下痕迹，想在时代的浪潮中占据一席之地，却忘了最朴素的道理：生命的存在本身，就已充满价值。存在即是意义，所谓“在场”，不过是我们为自己虚构的执念罢了。

五

人际关系，似乎正变得越来越工具化。在社交场合中，我们仿佛都在进行自我营销：朋友圈里精心打造的人设随处可见，却难寻那份随意洒脱、甚至带着几分笨拙的真挚表达。我们都曾发过一条又一条彰显精致与优秀的动态，或是职场上必须交出的“成果展示”，而幸福所需要的“无目的感”，早已在这些刻意展示中消失殆尽。所有的互动与分享，都像是待价而沽的商品，少了本真的温度。

六

张一鸣的“延迟满足”曾被无数媒体转述，成为一个时代的“成功标准答案”。诚然，围绕这四个字，我们能举出诸多理性例证——比如做不到学习的延迟满足，就难免要吃生活的苦。我们总将成功人士的箴言奉为真理，久而久之才猛然发觉，这不过是一种无形的规训。

其实我们从不缺延迟满足的能力，缺的是“当下即是”的训练。我们总想着“有朝一日要如何如何”，却未曾抬头留意风吹落叶的轨迹，未曾静心琢磨一句歌词里的玄妙；总在千般计较、思虑远方，却忽略了爱的人与可爱的事物，一直都在身边。在这个充满分裂感的时代，我们最需要学会的，是实现生命主客体的统一，让身心归于当下。

七

重新成为“目的本身”，是一堂难懂的人生课。赚钱本是手段，我们却将它当成了终极目标；发呆、散步、感受风云变幻本无明确目的，这些看似无用的事里，却藏着最本真的快乐。

我想，若能在某些时刻，重新做回“人”，而非被OKR、KPI、职级、名利裹挟的工具；若能坚信存在本身就是一种幸福，相信那些安坐无事的时光、那些看似无用的瞬间，正是幸福悄然降临的时刻，或许我们就能活得更通透。

八

我也曾执着于向上攀升，想站到更高的位置、拿到更高的职级、登上更耀眼的舞台。那些曾握在手中又悄然溜走的位阶，也曾让我失落、彷徨、满心委屈。

总有一天你会明白，在不停追逐的路上，你也在不断失去。很多人和事、很多珍贵的人生体验，不会在原地等你，一旦错过，便是永恒的遗憾。你或许会怅然若失，但人生本就是一个慢慢释怀的过程。

一次返程的航班上，我睡醒后被窗外的夕阳深深震撼。那落日不耀眼、不绚烂，没有高潮迭起的壮阔，却带着一种静待花开的从容，隽永而绵长。那一刻我忽然顿悟：正是因为太过执着于追逐那些虚幻的高点，才弄丢了脚下踏实饱满的日子。

九

风起时看风，雨落时听雨。从此，我们就试着在一个又一个无用的此刻里，稳稳接住自己吧。